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-756)进入江西。当时“始自建阳佛迹岭迁至临川，次至南唐龚公山.....”(1)继于大历年间(766-779)，北上洪州(州治在今江西南昌)。唐贞元四年(788)在钟陵开元寺(今南昌佑民寺)圆寂后，... 钟陵开元寺，即今南昌市佑民寺。座落于南昌市民德路84号，是寺的肇建，始于南朝梁代，当时豫章(今南昌一带)有蛟龙作崇，年年洪水泛滥成灾，涂炭生灵，豫章王尚综捐俸铸造一尊大佛像，以镇蛟龙。太清元年(...
明栋
|佛学论文|因明|五明|
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亲临江西茶艺馆指导 “禅茶”创作人员与南昌市佑民寺住持密法法师和九江能仁寺辉妙法师座谈 禅茶，是一千多年以来保存得非常完整的茶道。 说起茶道，人们很容易联想到日本，似乎茶道是日本人的专利。 树...
不详
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部同意云居山真如禅寺如期举行传戒活动的批复。9月中，省佛协在南昌佑民寺举行一届四次常务理事会，着重讨论云居山真如禅寺传戒事宜。同年11月15日开始，省佛协在云居山真如禅寺主持传授三坛大戒活动。中国佛协...，全省各寺庙管理和生产自养工作进行汇报总结，推举出庐山东林寺、云居山真如禅寺、南昌佑民寺、金溪竦山寺、石城普照禅寺、广丰灵鹫寺、永修瑶田寺、兴国龙华寺、乐安天仙寺、石城罗云寺、铅山慈济寺、宜黄桃花山寺...
不详
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南昌市佑民寺方丈 道 妙华：原中国佛教协会教务部副主任 道源纯闻：江西省佛教协会常务理事、 九江市佛教协会副会长、 江西省永修县云居山方丈 道弘纯非：南昌市福山斋主人 道云通能：江西省佛教协会...
不详
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07011348058.html
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国祝厘及无遮斋筵的佛教法会不胜数，护国寺、佑民寺比比。僧宝作为佛教提供社会的人天师，其中高尚其迹的得道高僧，也历来受到尊崇。
相关地，世出世间的把握，也是佛教社会形象之呈现和社会认同度的一个动态...
周齐
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16293460254.html
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2001年12月在南昌佑民寺举办的“马祖和洪州宗国际学术研讨会”上也提过，但是不妨在此论文更具体的阐述。《历代法宝记》的无相传这样写道： 金和尚每年12月和正月就给成千上万的男女受戒说法。他严设道场...
不详
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上则形成庐山、南昌、宜丰、宜黄、吉安、修水等几个中心区域，佛教资源丰密度良好，适宜旅游线状专项产品的开发。如禅宗八祖马祖道一先后在抚州金溪石门寺、赣县宝华寺、宜黄石巩寺、南昌佑民寺、靖安宝峰寺等多所...吉安青原山净居寺、奉新百丈山百丈寺、宜春仰山栖隐寺、宜丰黄檗山寺、洞山普利禅寺、修水云岩禅院、崇恩禅院、萍乡杨岐山普通禅院、宜黄曹山寺、靖安石门山宝峰寺、南昌佑民寺、抚州崇寿院等祖庭名山不下数十处之多。...
田勇/刘明光
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会筹略委员会”，心道法师被选举为主任委员负责筹略会的工作；1952年出任南昌佑民寺方丈；1953年前往北京参加“中国佛教协会筹略会议”，同年作为中南区代表出席了“中国佛协会第一届全国代表大会”；...工厂”[iv]，组织僧众开展自养自产事业；后来于任南昌佑民寺方丈时，又创办了“新民麻制厂”和“劳新腐竹厂”[v]，所生产的产品因物美价廉，而曾一度占领市场，深受广大群众的欢迎。 -----------...
理 净
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有数十人，所游无滞，随摄而化，以致郡守河东刺史裴胥都“躬勤咨廪，降英明简贵之重，穷智术慧解之能”。到唐大历八年(768)，马祖道一禅师率徒转锡洪州(州治在今江西南昌)，入住钟陵开元寺(即今南昌市佑民寺)...
释纯一
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宋代高僧善权大师曾赋诗赞宝峰山势云：“兹山甲天下，葱翠自开辟；石磴空自清，峰峦映金碧。”真是好诗，道尽了宝峰之妙。 大约在唐代天宝年间（742－756），一位来自钟陵开元寺（今南昌佑民寺）的水潦和尚...
不详
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